일단 우리가 공통성과 타자성에 대한 인식의 우연성을 인식하면, 이민과 관련된 진보주의자의 딜레마라는 개념 자체가 도움이 되지 않거나 오도된 것처럼 보일 수 있습니다. 이민자들이 "그들"을 형성한다거나, 토박이들이 "우리"를 형성한다고 미리 가정할 이유가 없습니다. 정체성의 선은 무한히 더 복잡하고 가변적일 가능성이 높습니다. 그렇지 않다고 가정하는 것은 방법론적 민족주의의 죄를 짓는 것입니다. 즉, 국가를 자연화하고 구체화하고, 내부적 응집력을 과장하고, 정치, 사회, 문화의 자연스러운 경계를 정의한다고 가정하는 것입니다. 진보주의자의 딜레마에 대한 기존 문헌의 대부분은 실제로 이런 종류의 방법론적 민족주의로 어려움을 겪고 있으며, 따라서 암묵적으로 비판 없이 "국가 건설 프로젝트를 반영하고 정당화합니다"(Sager, 2014 ).

그럼에도 불구하고, 저는 진보주의자의 딜레마를 그렇게 쉽게 무시할 수 없다고 생각합니다. 부분적으로는 국가 건설 프로젝트가 국가적 '우리'와 외국적 '그들'이라는 사회적 구성을 가지고 있기 때문에 현대 세계의 만연한 특징이기 때문입니다. 게다가 저는 이러한 프로젝트가 때때로 합법적이라고 믿습니다. 최소한의 민주적 정통성과 헌법적 권리 기준을 준수한다는 의미에서가 아니라 더 깊은 의미에서 정의를 증진한다는 의미에서입니다. 국가 건설 프로젝트는 진보적 정치 프로젝트가 될 수 있으며, 종종 그랬습니다. 계급적 특권에 맞서 국가적 연대를 동원합니다.
 그들'은 현대 세계의 만연한 특징입니다. 게다가 저는 이러한 프로젝트가 때때로 합법적이라고 믿습니다. 최소한의 민주적 합법성과 헌법적 권리 기준을 준수한다는 의미에서가 아니라 더 깊은 의미에서 정의를 증진한다는 의미에서입니다. 국가 건설 프로젝트는 진보적 정치 프로젝트가 될 수 있으며, 종종 그랬습니다. 계급 특권에 맞서 국가적 연대를 동원합니다.
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